لماذا تعتبر مذبحة عام 1988 في إيران جريمة ضد الإنسانية؟
في التحقيق في مذبحة عام 1988 وتقارير نقل السجناء بسبب الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان ، مثل “التعذيب الجسدي والنفسي” باستخدام أساليب غير إنسانية مختلفة ، وكذلك “الإعدام المنهجي والجرائم” ضد السجناء ، نواجه خاصيتين الجرائم ضد الإنسانية.
في التعاليم الأخلاقية لسقراط وأفلاطون وأرسطو وسانت أوغسطين وسانت توماس الأكويني ، تعتبر الحقوق الطبيعية مرادفة للعدالة ، ويعتبر انتهاك هذه الحقوق جريمة.
يؤكد القانون الدولي ، المشتق من هذه التعاليم ، أنه في أي جريمة ، في أي مكان في العالم ، تتضرر الإنسانية. بعبارة أخرى ، للجرائم آثار عالمية. بناءً على هذا الفهم ، تم إنشاء محاكم جنائية دولية في نورمبرج وطوكيو ورواندا ويوغوسلافيا لمحاكمة الجرائم ضد الإنسانية.
مجزرة عام 1988 ليست مستثناة من إدراجها في هذه الفئة.
مشروع قرار في الكونغرس الأمريكي: إدانة مجزرة عام 1988 في إيران – حماية مجاهدي خلق في أشرف 3
مريم رجوي تطالب المجتمع الدولي بالتوقف عن منح الحصانة للمتورطين في مجزرة 1988
ما هي الجرائم ضد الإنسانية؟
تشير الجريمة ضد الإنسانية إلى أعمال العنف التي تقوض كرامة الإنسان. ويشمل القمع الذي ترعاه الدولة للقضاء على المعارضين.
كما يتم تطبيقه على عمليات واسعة النطاق تهدف إلى إبادة مجموعات معينة. بعبارة أخرى ، إنها تنطوي على أفعال ممنهجة يرتكبها الجناة لتدمير مجموعة ، بما في ذلك التعذيب أو الإهانة أو القتل السياسي أو العنصري أو الديني. المذابح ، والإبادة الجماعية ، والاستعباد ، والنفي القسري ، والاضطهاد ، والقتل السياسي أو العرقي أو الديني ، وكذلك القتل السياسي والحكومي الداخلي ورعاية الدولة لأشخاص داخل بلد ما وغيرها من الأعمال اللاإنسانية ، كلها تندرج تحت فئة الجرائم ضد الإنسانية .
في البداية ، اعتُبرت الجرائم ضد الإنسانية جزءًا من جرائم الحرب. غيرت الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 هذا المنظور. منذ ذلك الحين ، تم تمييز الجرائم ضد الإنسانية في ميثاقي نورمبرج وطوكيو ثم لاحقًا في محاكم يوغوسلافيا ورواندا والمحكمة الجنائية الدولية.
تحدد أربعة معايير تصنيف الجريمة كجريمة ضد الإنسانية:
تُرتكب الجريمة كجزء من هجوم واسع النطاق أو منهجي ، يؤثر على العديد من الضحايا.
الهجوم يستهدف سكانا مدنيين. في هذا التعريف ، حتى لو كان هناك 10 أفراد عسكريين من بين 100 فرد ، فهم لا يزالون يعتبرون مدنيين بموجب التعريف طالما أنهم لم يشاركوا في نزاع مسلح.
يتم تنفيذ الهجوم وفقًا لسياسة الدولة أو السياسة التنظيمية.
الجناة على علم بالجريمة التي تم ارتكابها وهم على دراية كاملة بأفعالهم.
بهذا التعريف ، يعتبر قتل 30 ألف سجين سياسي أعزل في صيف عام 1988 جريمة ضد الإنسانية من جميع النواحي. في صيف عام 1988 ، تم تنفيذ مجزرة ممنهجة ومخططة من قبل الحكومة بهدف إبادة السجناء السياسيين ، مما أدى إلى إعدام 30000 شخص. لم يكن هؤلاء الأفراد ، خلال عمليات الإعدام الجماعية ، من العسكريين. كان بعضهم من خلال ما يسمى بمحاكم الدولة وقضوا عقوباتهم.
وقد تم تنفيذ هذه المجزرة بخطة واضحة وبرنامج وسياسة مبنية على فتوى صادرة عن خميني. ومن ثم فإن نطاقه لم يؤثر فقط على سجناء الثمانينيات ، ولم يقتصر على السجناء السياسيين بشكل عام ، ولم يقتصر على الجيل (الأجيال) الإيرانية فحسب ، بل أصاب الإنسانية جمعاء لها عواقب بعيدة المدى.
مطابقة مذبحة عام 1988 لمعايير الجرائم ضد الإنسانية
بناءً على الأمر الصادر ، تم إعدام السجناء السياسيين بشكل جماعي بتهمة دعم أو الانضمام إلى منظمة مجاهدي خلق الإيرانية ، وبسبب ولائهم لمعتقداتهم:
1- كانت مجزرة عام 1988 في إطار اعتداء واسع النطاق أو ممنهج وأسفر عن مقتل 30 ألف ضحية. كان مع سبق الإصرار ، وأبلغت السلطات العليا في النظام الحاكم ، بما في ذلك خميني نفسه ، ووافقت على تنفيذه. بعبارات أوضح ، لم يكن رد فعل على عملية عسكرية من قبل منظمة مجاهدي خلق أو نزاع عادي حدث في صراعات منتظمة. بدلاً من ذلك ، عرضت تنظيمًا متميزًا وتخطيطًا منهجيًا واستمرارية.
2- استهدفت هذه العملية أفراداً لم يشاركوا في مواجهات مسلحة. وبحسب أقوال الفقهاء وأعضاء النيابة في هذا النظام ، فإن الحكم على الموقوفين في مكان الاشتباكات المسلحة كان الإعدام على الفور ، ولم تنتقل القضية إلى السجون أو المحاكم الرسمية.
الأحكام والاقتباسات
أمر محمدي جيلاني ، القاضي الديني في عهد الخميني في الثمانينيات:
“المحارب (عدو الله) لا تقبل توبته بعد القبض عليه. العقوبة هي نفسها التي حددها القرآن. يجب قتلهم بأقسى الطرق ، شنقهم بطريقة محرجة للغاية يجب بتر اليد اليمنى والقدم اليسرى. يسمح الإسلام باعتقال من ينخرطون في مظاهرات مسلحة في الشوارع ويطلقون النار عليهم في الحال ، بجوار الجدار. ووفقًا لمبادئ الفقه ، لا يلزم تقديمهم لمحاكمة عادلة منذ أن كانوا محاربين .. الإسلام لا يسمح بنقل جثث هؤلاء المجرمين إلى المستشفيات. يجب أن يتم إعدامهم. الإسلام يسمح بذلك ، حتى لو فقدوا حياتهم تحت التعذيب ، فلا أحد يحاسب لأنها فتوى الإمام “.
حسين موسوي تبريزي ، المدعي العام للمحاكم الثورية في الأعوام من 1981 إلى 1984: “من قرارات الجمهورية الإسلامية قتل كل من يقف ضد الدولة وإمامها الصالح. يجب إعدام أسراهم ؛ يجب أن يصاب جرحاهم بجروح أشد حتى يقتل “.
3- کانت مجزرة عام 1988 تنفيذاً لسياسة النظام في إبادة معارضيه السياسيين والأيديولوجيين. هذه السياسة مستمرة حتى يومنا هذا.
يتحدث خميني بطريقة عامة عن معارضيه ومنظمة مجاهدي خلق بحيث يبدو أنهم لا يتمتعون بحقوق الإنسان ، وعقابهم هو عقاب أبدي ودائم ، بما في ذلك التعذيب المروع والموت:
“معارضة هذه الحكومة هي معارضة للقانون الإلهي ، انتفاضة ضد القانون الالهي ، الانتفاضة على الحكومة على القانون الإلهي لها عقوبتها في شريعتنا وفي فقهنا ، وعقوبتها قاسية. إنني أحذر من يتخيل أنهم يستطيعون العمل ضد هذه الحكومة أو أن الله لا يريدهم أن يثوروا عليها ، وأعلن لهم أن عقوبتهم قاسية في الفقه الإسلامي. التمرد على حكومة الله كفر ”(صحيفة خميني ، المجلد 6 ، ص 59).
أصدر هذا المرسوم واعتبره قابلاً للتطبيق إلى أجل غير مسمى. وقد قام خلفاؤه بتحويل هذا المرسوم الصادر إلى قانون لجعله قابلاً للتنفيذ فيما يتعلق بالقضايا المستقبلية أيضًا.
وفقًا للمادة 186 من قانون العقوبات للجمهورية الإسلامية:
“أي جماعة أو جمعية تنخرط في انتفاضة مسلحة ضد الحكومة الإسلامية ، طالما أن جوهرها المركزي موجود ، فإن جميع أعضائها ومؤيديها الذين يعترفون بموقفها ويساهمون بنشاط في تحقيق أهدافها يعتبرون محاربين (أعداء الله) ، حتى لو لم يكونوا منخرطين في الفرع العسكري “.
4- كان مرتكبو وأعوان مجزرة عام 1988 بمن فيهم حمید نوري على علم تام بارتكابهم جريمة وتم إبلاغهم بها بشكل كامل. في 25 يوليو 2019 ، اعترف مصطفى بور محمدي ، عضو لجنة الموت ، بارتكاب الجريمة بلهجة وقحة ومتطلبة خلال مقابلة مع مصالس ، ويسعى لمزيد من الانتقام ضد منظمة مجاهدي خلق:
واضاف “لم نحسم النتيجة بعد وبعد تصفية الحساب سنرد على هذه الاتهامات، نحن لا نمزح. عليهم أن يأتوا ويحاسبوا على غدرهم وجرائمهم … كل المنافقين مجرمون ويجب محاكمتهم في المحكمة … يجب أن يحكم عليهم بأقسى عقوبة “.
هيومن رايتس ووتش: الإعدامات الجماعية في عام 1988 دليل على جرائم ضد الإنسانية
فيغارو: كانت منظمة مجاهدي خلق الهدف الرئيسي لعمليات الإعدام في صيف عام 1988 في إيران
في مرسومه ، وصف الخميني منظمة مجاهدي خلق بأنها منافقة وأصدر أمر إعدام جماعي ضدهم. وتأكيدًا على هذا المرسوم ، أضاف:
رحمة المحارب سذاجة. إن حسم الإسلام في مواجهة أعداء الله مبدأ لا يمكن إنكاره في النظام الإسلامي. آمل أن تنال رضا الله تعالى بغضبك الثوري وكراهيتك لأعداء الإسلام “.
“أي شخص ينخرط في النفاق [المنتسب إلى منظمة مجاهدي خلق] في أي مرحلة يجب أن يُحكم عليه بالإعدام”.
حتى في وصيته ، لا يمتنع الخميني عن تهديد منظمة مجاهدي خلق بالقتل:
“قدر الله تعالى مسؤوليتكم. عد إلى الوراء وتوب. إذا كانت لديك الشجاعة ، فاقبل عقابك وانقذ نفسك من عقاب الله تعالى ، وإلا لا تضيع حياتك أكثر من ذلك “.
هذه الحقائق لا تدع مجالا للشك في أن مذبحة عام 1988 كانت جريمة ضد الإنسانية مع سبق الإصرار ومخطط لها بدقة. بعد عقود من الصمت ، حان الوقت لأن يقدم المجتمع الدولي الجناة إلى العدالة.
