صراع الذئاب في طهران: استخبارات الحرس تهاجم الخارجية وتتهمها بخدمة “حرب العدو النفسية”

في انعكاس واضح لحالة التخبط والمأزق الذي يعيشه النظام الإيراني، ومع اشتداد الأزمات الداخلية بفعل الضغوط الدولية، اندلعت جولة جديدة من “صراع الذئاب” بين أجنحة السلطة. ففي هجوم عنيف وغير مسبوق، شنت وسائل إعلام تابعة لاستخبارات حرس النظام هجوماً كاسحاً على الجهاز الدبلوماسي، وتحديداً فريق المفاوض عباس عراقجي ووزارة الخارجية، متهمة إياهم بالخيانة والتواطؤ مع العدو من خلال بث اليأس في الداخل الإيراني، وخدمة أهداف منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة.

اتهامات بـ”هندسة أزمة نفسية” داخل النظام

وفقاً لـ”بولتن نيوز”، التابع لاستخبارات الحرس، فإن الفريق الدبلوماسي بوزارة الخارجية، بقيادة عراقجي، وبدلاً من مواجهة العقوبات، قد “كرس وقته لشرحها وتفصيل آثارها المدمرة”. واعتبر التقرير أن هذا النهج، الذي وصفه بـ”الشفافية المتعمدة لخلق الأزمات”، يمثل “هندسة أزمة نفسية في قلب نظام صنع القرار في البلاد”. ووُجهت انتقادات لاذعة لتصريحات حميد قنبري، مساعد وزير الخارجية للشؤون الاقتصادية، الذي شبه وضع إيران الحالي بوضع نظام صدام حسين وبرنامج “النفط مقابل الغذاء”، وهو تشبيه اعتبره الحرس بمثابة طعنة في الظهر وإعلاناً للهزيمة.

الخوف من مجاهدي خلق: “تنفيذ ما يريده العدو”

كان الاتهام الأخطر الذي وجهه الحرس لوزارة الخارجية هو أن بث اليأس وتفاصيل الانهيار الاقتصادي هو “بالضبط ما تسعى إليه منظمة مجاهدي خلق وتتابعه بكل ما أوتيت من قوة”. يرى الحرس أنه عندما يعلن دبلوماسي رفيع أن التحويلات المالية أصبحت مستحيلة، وأن مفتاح اقتصاد إيران قد ضاع، فإنه بذلك يلعب دور “العدو الخفي في الداخل” الذي يهدف إلى خلق “يأس ممنهج”. وبهذا، تتحول وزارة الخارجية، من وجهة نظر الحرس، من خط دفاع عن الدولة إلى أداة في الحرب النفسية التي يشنها “العدو”، وتحديداً منظمة مجاهدي خلق التي يعتبرها النظام خصمه اللدود.

الهدف: الضغط على خامنئي للقبول بشروط الغرب

يذهب تحليل استخبارات الحرس إلى أبعد من ذلك، حيث يرى أن الهدف النهائي من هذه “الشفافية” المزعومة هو خلق “ضغط من الأسفل” على “نظام صنع القرار الأعلى في البلاد” (في إشارة واضحة إلى خامنئي). ووفقاً لهذا التحليل، فإن فريق عراقجي يسعى من خلال ترويع الشعب من الآثار الكارثية للعقوبات، إلى إجبار القيادة العليا على الرضوخ وقبول الشروط الخارجية، مثل الانضمام الكامل إلى اتفاقية مكافحة تمويل الإرهاب (CFT). وهو ما أشار إليه أيضاً النائب في البرلمان آصفري، الذي اعتبر أن الانضمام إلى CFT يعني “إضفاء الشرعية على المزيد من الضغوط”، وتساءل كيف يمكن للغرب أن يطالب إيران بالشفافية بينما يرفض إدراج منظمة مجاهدي خلق في قوائم الإرهاب.

في المحصلة، يكشف هذا الهجوم الشرس عن حالة الذعر والانقسام العميق في قمة هرم السلطة. فمع تزايد الضغوط الدولية والخوف من انفجار الغضب الشعبي الذي تقوده المعارضة المنظمة، تحولت أجنحة النظام إلى اتهام بعضها البعض بالخيانة والعمالة للعدو، في مشهد يعكس مأزقاً وجودياً لنظام لم يعد يثق حتى بأقرب رجاله.

• 
  مجاهدي خلق ومعادلة التغيير في إيران
• 
  رودي جولياني يستضيف البروفيسور فيروز دانشغري في حوار حول مستقبل إيران
• 
  ستيفاني وولف: الذاكرة أقوى من خرسانة الطغاة ولن يستطيع النظام طمس جرائم الإبادة بالجرّافات والمشانق
• 
  روما تكرّم نضال المرأة الإيرانية بمنح «جائزة الشجاعة» لسروناز جيت ساز
• 
  وول ستريت جورنال. النظام الإيراني يستأجر المرتزقة لحماية سلطة منبوذة شعبياً
• 
  الآلاف يحتشدون أمام الأمم المتحدة لإسقاط شرعية النظام الإيراني

حتمية الثورة وعدم قابليتها للعكس: تحليل تاريخي فلسفي

يعد مفهوم “عدم القابلية للعكس” أحد المفاهيم الأساسية في تحليل الظروف السياسية والاجتماعية في إيران. هذا المفهوم ليس مجرد استعارة أدبية، بل له جذور في النظريات العلمية والفلسفية، ويمكن أن يكون فعالاً للغاية في شرح المسارات الاجتماعية والسياسية. عندما تقول المقاومة الإيرانية إن “عصر نظام الشاه في إيران قد ولى، ولا يمكن تصور عودته”، أو “نظام ولاية الفقيه بعد سلسلة من الانتفاضات الشاملة أصبح معرضًا لخطر السقوط الحتمي”، فإنها تشير إلى هذا القانون. وبالمثل، عندما يؤكد المحللون السياسيون أن “الظروف لن تعود إلى الوراء”، فهم في الواقع يشددون على هذه الطبيعة التي لا رجعة فيها للتطورات.

يمكن إثبات هذا المفهوم بالاعتماد على العلوم الطبيعية، وتاريخ الثورات، والنظريات السياسية، وتطبيقه على التحولات التي تشهدها إيران اليوم.

عدم القابلية للعكس في العلوم الطبيعية والتعميم الاجتماعي

في الفيزياء، وتحديدًا في الديناميكا الحرارية، تُقسم العمليات إلى فئتين: “القابلة للعكس” و”غير القابلة للعكس”. يوضح القانون الثاني للديناميكا الحرارية أن العديد من التغيرات، بسبب زيادة الإنتروبيا (الاعتلاج)، هي تغيرات لا رجعة فيها. على سبيل المثال، الكعكة التي تغيرت طبيعتها أثناء عملية الخبز لن تعود أبدًا إلى حالتها الأولية كمكونات خام. تعمل هذه الاستعارة أيضًا في العلوم الاجتماعية: عندما يدخل مجتمع ما في مسار عميق من التغييرات، يصبح من المستحيل عمليًا إعادته إلى وضعه السابق.

يطرح كارل ماركس هذا المضمون بلغة مختلفة في كتابه “الثامن عشر من برومير لويس بونابرت”، حيث يكتب أن التاريخ “يكرر نفسه، في المرة الأولى كمأساة، وفي المرة الثانية كمهزلة”. ويكمن التأكيد هنا على أن التكرار الدقيق للماضي مستحيل؛ لأن الظروف المادية والاجتماعية قد تغيرت ونشأت حالة نوعية جديدة. وبالتالي، فإن عدم القابلية للعكس ليس مجرد مبدأ فيزيائي، بل هو حقيقة تاريخية واجتماعية أيضًا.

الانتفاضات وعودة كلمة “الثورة” إلى الثقافة العامة

في إيران المعاصرة، أعادت الانتفاضات المتتالية من يناير 2018 إلى انتفاضة 2022 مفهوم “الثورة” إلى مركز الخطاب العام. لقد حاولت الآلة الدعائية لنظام ولاية الفقيه على مدى عقود “شيطنة” هذه الكلمة، وجعلها مرادفة للعنف أو الانهيار الاجتماعي. أما اليوم، فقد أصبح استخدام مفتاح “الثورة” بين جيل الشباب وشريحة واسعة من القوى الاجتماعية ليس شرعيًا فحسب، بل ضروريًا. هذه العودة بحد ذاتها هي علامة على عدم قابلية الظروف للعكس: لم يعد بإمكان النظام إعادة إنتاج شرعيته من خلال مساحيق الإصلاح أو الوعود الشكلية. على حد تعبير أنطونيو غرامشي في لحظات الأزمات، “إن القديم يحتضر والجديد لا يستطيع أن يولد”. في مثل هذه الحالة، تصل التحولات الاجتماعية إلى نقطة لا توجد فيها أي إمكانية للعودة إلى الماضي. والوضع الحالي في إيران هو مثال صارخ على ذلك.

التجارب التاريخية: من الباستيل إلى ثورة 1979

تشير حنة آرنت في كتابها “في الثورة” إلى حدث سقوط الباستيل في 14 يوليو 1789؛ عندما وصف لويس السادس عشر هذا الحدث بأنه “تمرد”، أجابه الدوق دي لا روشيفوكو-ليانكور: “لا يا صاحب الجلالة! إنها ثورة”. توضح آرنت بدقة أن الفرق بين “التمرد” و”الثورة” يكمن في طبيعتها التي لا رجعة فيها؛ حدث يخرج عن سيطرة السلطة ويغير مسار التاريخ.

هذه التجربة تشبه إلى حد كبير ما حدث في إيران عام 1979. حاول محمد رضا بهلوي، في الأشهر الأخيرة من حكمه، مرارًا وتكرارًا وصف الاحتجاجات بأنها “أعمال شغب” أو “حركة محدودة”. ولكن عندما رأى بعينيه الحشود المليونية من المتظاهرين من طائرته المروحية، أدرك أن ملكه قد انتهى. لم تكن تلك اللحظة تمردًا محدودًا، بل كانت ثورة لا رجعة فيها. واليوم، يتكرر نفس المشهد. تحاول الفاشية الدينية الحاكمة في إيران وصف الانتفاضات الشعبية بأنها “أعمال شغب” أو “حرب هجينة”، لكن الواقع الاجتماعي يقول شيئًا آخر: المجتمع يتجاوز نقطة اللاعودة.

الخطأ التحليلي والمبالغة في تقدير قوة القمع

إن تجاهل الطبيعة التي لا رجعة فيها للثورة يقدم تحليلًا ناقصًا. قد يعتقد البعض، عند رؤية إحصائيات الإعدامات في المراحل النهائية لهذا الحكم، أن هناك إمكانية للعودة إلى حالة “الاستقرار”. لكن التجارب التاريخية أثبتت عكس ذلك. يمكن للقمع أن يبطئ وتيرة التحولات مؤقتًا، لكنه لا يغير المسار العام. يمكن شرح هذا الوضع باستعارة “الرصاصة المنطلقة”؛ فالرصاصة التي خرجت من فوهة البندقية لن تعود أبدًا إلى الداخل، حتى لو غيرت الرياح والظروف الجوية مسارها قليلاً. الهدف النهائي هو الإصابة؛ وهذه هي بالضبط طبيعة عدم القابلية للعكس في المسار الثوري.

الثورة كضرورة تاريخية

من منظور علم الاجتماع السياسي، تصبح الثورة حتمية عندما يفقد النظام الحاكم القدرة على إعادة إنتاج شرعيته وسلطته. توضح ثيدا سكوكبول أن الثورات ليست نتاج إرادة الفاعلين فحسب، بل هي نتيجة انهيار القدرات المؤسسية للدولة والتعبئة الاجتماعية. وفي إيران اليوم، كلا الشرطين متوفران: فالحكومة لا تتمتع بالشرعية الاجتماعية ولا بالقدرة الاقتصادية-المؤسسية لإدارة الأزمات. لهذا السبب، يمكن القول إن الثورة في إيران ليست احتمالًا بعيدًا، بل هي ضرورة تاريخية؛ ضرورة انبثقت من رحم التناقضات الهيكلية ولا يمكن لأي قوة كبحها.

عبور المجتمع نقطة اللاعودة

بناءً على ما سبق، فإن عدم قابلية الثورة للعكس وحتميتها في إيران اليوم ليسا مجرد مقولة سياسية أو شعار، بل حقيقة يمكن تفسيرها على مستويات علمية وتاريخية واجتماعية مختلفة. من القانون الثاني للديناميكا الحرارية إلى نظريات آرنت، وماركس، وغرامشي، وسكوكبول، جميعها تؤكد على وجود لحظات في التاريخ يعبر فيها المجتمع نقطة اللاعودة. إيران تقف الآن في مثل هذه اللحظة: لحظة لم تعد فيها الإصلاحات مجدية، ولا القمع قادرًا على استعادة الوضع السابق. إن ما نشهده بعد سلسلة من الانتفاضات الشاملة في المجتمع الإيراني هو ثورة شاملة لا رجعة فيها، حتى لو تخللتها فترات صعود وهبوط.

• 
  مجاهدي خلق ومعادلة التغيير في إيران
• 
  رودي جولياني يستضيف البروفيسور فيروز دانشغري في حوار حول مستقبل إيران
• 
  ستيفاني وولف: الذاكرة أقوى من خرسانة الطغاة ولن يستطيع النظام طمس جرائم الإبادة بالجرّافات والمشانق
• 
  روما تكرّم نضال المرأة الإيرانية بمنح «جائزة الشجاعة» لسروناز جيت ساز
• 
  وول ستريت جورنال. النظام الإيراني يستأجر المرتزقة لحماية سلطة منبوذة شعبياً
• 
  الآلاف يحتشدون أمام الأمم المتحدة لإسقاط شرعية النظام الإيراني