شهدت العاصمة طهران ومدينتي نقده وزنجان تجمعات احتجاجية من قبل المواطنين في مختلف الشرائح.
العاصمة طهران : نظم جمع من الطلاب في المستوی الدکتوراه تجمعا أمام شوری النظام للاحتجاج علی عدم متابعة مطالباتهم الطلابية لمدة ثمانية أشهروکذلک عدم حسم توظيفهم . وکان بيدهم لافتة کتب عليها :
نتيجة متابعة لمدة ثمانية أشهرمدنيا = لاشئ. قطعت وعود عديدة ولکنها لم يحقق اي شئ.
مدينة نقده: نظم جمع من المزارعين تجمعا أمام معمل « سکرمعکب – قند» للاحتجاج علی عدم دفع مطالباتهم.
مدينة زنجان: نظم عمال خدمات البلدية للمنطقة الثانية تجمعا أمام مبني البلدية للاحتجاج علی تسليم نشاطات المعمل إلی عصابات النظام النهابة تحت عنوان القطاع الخاص. وتتواصل احتجاجات وإضرابات عمالية وسائر شرائح البلاد ضد نظام الملالي رغم تصعيد القمع في إيران.
ثورة الشعب الايراني تجاوزت الخطوط الحمر وهي ماضية من اجل تحقيق اهدافها التحررية والخلاص من عبودية رجال الدين المشعوذين، لقد مضی عليها اکثر من ثلاثة اسابيع ومازالت المدن الايرانية ثائرة ومنتفضة في المئة والاربعين مدينة واصوات الجياع تصدح يسقط الدکتاتور « نريد اسقاط النظام» . ان الاجراءات والممارسات الدموية بحق المتظاهرين زادتهم اصرارا علی انتزاع حقوقهم المهضومة من براثن الفاسدين الطغاة، بالرغم من القمع الوحشي وزج الاحرار في السجون وممارسة شتی انواع التعذيب الاجرامي الذي راح ضحيته بالعشرات من الشهداء. فأن القتل والتعذيب والاضطهاد وانتهاک الحقوق والحريات الاساسية من الجرائم الدولية التي وردت في المادة السابعة من النظام الاساسي للمحکمة الجنائية الدولية. من هذا المنطلق ناشدت زعيمة الثورة الايرانية المجاهدة مريم رجوي الامين العام للأمم المتحدة والمجتمع الدولي والاتحاد الاوربي بضرورة تحمل مسؤولياتهم بموجب القانون الدولي لحماية المتظاهرين من بطش النظام الدموي. فالعديد من المتظاهرين السجناء قد استشهدوا نتيجة التعذيب في سجون النظام, من جهة أخری اعلنت السيدة رجوي رئيسة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية من خلال حوارها لجريدة الوطن الجزائرية ان النظام الرجعي الحاکم في طهران فقد زمام المبادرة وبات عاجزا عن مواجهة الاحتجاجات المليونية التي عمت انحاء المدن الايرانية ولن تتوقف. وقد استعرضت السيدة رجوي نضال الشعب الايراني عبر مائة عام وقسمت ثوراته الی ثلاثة مراحل واعتبرت انها وريثة تلک الثورات التاريخية ولا سيما الحرکة الوطنية التي قادها محمد مصدق , وذکرت رجوي ان 96 % من الشعب الايراني يعارضون نظام الملالي وان نسبة 4% من السکان هم المستفيدون . وبات واضحا ان النظام لن يستطيع من البقاء في السلطة الا عن طريق الاعدامات وان هذه الاجراءات القمعية والدموية يعيش عليها النظام منذ توليه السلطة عام 1979 . حين اعدم اکثر من مئة وعشرين الف مواطن من المتعاطفين مع منظمة مجاهدي خلق وکان آخرها اعدام ثلاثين الف من سجناء الرأي اعضاء المنظمة عام 1988 دون محاکمات وغيرهم بعشرات الآلاف من الابرياء , والاعدامات مستمرة حيث قتل لحد الان اکثر من خمسين متظاهرا. کل هذه الممارسات الوحشية والبربرية کشفت عنها المقاومة الايرانية وان النظام کعادته يتستر علی جرائمه بحق الشعب ويفرض سلسلة من التعتيم ظنا منه ان الشعب الايراني وطلائعه التحريرية في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية يخفی عليها تلک الجرائم الدولية. ان الثورة الايرانية المبارکة سوف تستمر کونها انطلقت من رحم معاناة الجياع , حيث ثلث سکان ايران يعانون من الجوع وان نسبة 70% من الايدي العاملة يعيشون خط الفقر اضافة الی عشرة ملايين عاطل عن العمل اغلبهم خريجي الجامعات . والنظام يبدد ثرواتهم القومية بمليارات الدولارات علی نزواته الخارجية ودعم المنظمات الإرهابية علی الساحتين العربية والدولية وغارقا بالفساد حتی النخاع والشعب يتضور جوعا. کل هذه الحقائق تطرقت اليها مريم رجوي في حوارها مع جريدة الوطن الجزائرية «اذن مهما تمادی النظام في وسائله الاجرامية ضد الانتفاضة الشعبية لن يتمکن من اخمادها وانها ثورة حتی النصر المؤزر».
کان من المقررأن يتحشد جمع من المواطنين المنهوبة أموالهم من قبل مؤسسة کاسبين في العاصمة طهران يوم الأحد 21ينايرأمام النيابة العامة في العاصمة طهران الا انه أمتنعوا لتنظيم التجمع . ثم ذهب المحتجون أمام فرع المؤسسة في منطقة «دروازه دولت» بالعاصمة وتحشدوا هناک وقاموا بإخلاء حاويات النفايات أمام مبنی الفرع وکان بيدهم کتابات خطية کتب عليها : صمت کل مسلم هو خيانة للقرآن الکريم.
هناک تصور لدی البعض ولاسيما الذين يرون في نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية قدوة و مرجعا سياسيا و فکريا لهم، بأن هذا النظام قد صار منيعا وليس هناک أي خطر يمکن أن يؤثر عليه أو يهزه ولاسيما في الداخل، وعندما حدثت إنتفاضة عام 2009، زعم هذا البعض بصورة خاصة بأن هذه الانتفاضة نابعة من النظام نفسه، رغم إن صور المرشد الاعلی للنظام قد تم تمزيقها و حرقها خلالها، ولکن و بسبب إعتقال کل مير حسين الموسوي و مهدي کروبي فقد صارت تلک الانتفاضة تنسب إليهما علی الرغم من الاتهامات التي تم توجيهها الی منظمة مجاهدي خلق من إنها وراء الانتفاضة، وفي النهاية وعندما تم إخماد تلک الانتفاضة عاد الحديث مجددا حن قوة و مناعة النظام. الکلام عن مناعة النظام الايراني داخليا مع تحفظنا عليه و عدم قناعتنا به، من السخرية الکاملة الإشارة إليه بعد إنتفاضة کانون الثاني 2018، التي هزت النظام برمته و أدخلت الرعب ليس الی قلب قادته فقط وانما حتی الی قلوب أتباعه في المنطقة، خصوصا بعدما صار معلوما بأنها ضد النظام قلبا و قالبا و ترفض جناحي النظام علی حد سواء بل وإن الذي أکد طابعها المعادي للنظام و من إنها شعبية تماما عندما إتهم المرشد الاعلی للنظام بعد صمت ملفت للنظر دام ثلاثة عشر يوما منظمة مجاهدي خلق من إنها تقف خلف الانتفاضة تخطيطا و تنفيدا و قيادة. الاوضاع الاستثنائية التي واجهها النظام ولايزال بعد إندلاع هذه الانتفاضة ولاسيما عندما إستدعی جانب من قواته في سوريا ولأول مرة کما إن أکدت ميليشيات عراقية و لبنانية موالية له إستعدادها للذهاب الی إيران و الدفاع عن النظام، أکدت کذب و زيف المزاعم التي تتحدث عن مناعة و قوة هذا النظام. “لا المجتمع الإيراني ولا النظام الحاکم، ولا علاقات هذا النظام مع المنطقة والعالم، لا يعود يرجع إلی ظروف ما قبل الانتفاضة التي وصفها الباحثون أصحاب الرأي بأنها تتميز بمواصفات «ثورة کاملة». انتفاضة الشعب الإيراني التي کانت انفجار النقمة الشعبية ضد الفقر والبطالة والغلاء، أبرزت علی وجه متسارع طابعها السياسي والثوري ضد نظام ولاية الفقيه وقد دک بشعار «الموت لخامنئي والموت لروحاني» کل نظام الإرهاب الحاکم باسم الدين في کل أرجاء إيران.”، هذا ماجاء في بيان صادر عن الدورة الاستثنائية التي عقدها المجلس الوطني للمقاومة الايرانية بمناسبة إنتفاضة الشعب الايراني، وهذا الکلام له مصداقيته و إعتباره الخاص لأنه وکما يقول المثل صادر من أهل البيت و أهل البيت أدری بما فيه، خصوصا وإنه وبعد الانتفاضة ساءت أوضاع النظام علی العديد من الاصعدة وإن الهزة الجديدة التي يتعرض لها الريال الايراني منذ أسبوع تقريبا و تراجع سعر الصرف الی مستويات قياسية لم يشهدها منذ إبرام الاتفاق النووي، يعطي ثمة إنطباع عن إحتمال سقوط الريال الايراني الی جانب رضوخ النظام للمطلب الغربي بخصوص التفاوض بشأن برامج صواريخه الباليستية و تدخلاته في المنطقة، وهذا التطوران يأتيان بعد الانتفاضة ولکل منهما مغزاه و عمقه الاعتباري الخاص، بما يؤکد بأن بيت هذا النظام صار واهنا جدا عتی يمکن القول إنه قد صار أوهن من بيت العنکبوت أمام إنتفاضة شعبه.
الحرية، جزء لايتجزء من البناء و التکوين النفسي للافراد و المجتمعات، ولم يکن من العبث أن جعلت المجتمعات عقوبة السجن للمجرمين، فهکذا عقوبة تقوم فکرتها الاساسية علی حرمان المجرم من حريته کعقوبة له علی تماديه و إرتکابه لجريمة بحق الآخرين، لکن ولئن کان المجرم مستحقا لحرمانه من حريته لإرتکابه جريمة، فکيف يمکن تفسير قيام الانظمة الديکتاتورية الاستبدادية بحرمان الشعوب من حريتها من أجل مصالحها الضيقة؟ نظام الملالي الذي نجح وللأسف البالغ لأسباب متباينة في مصادرة الثورة الايرانية و جعل الشعب الايراني خاضعا لقمعه و إستبداده طوال أکثر من 38 عاما، لم يتمکن من القضاء علی کافة خصومه بل بقي هناک عدو و خصم لدود له يرد الصاع صاعين له علی الدوام، وإن إسترجاع الفترة التي کان فيها معسکر أشرف للمعارضين الايرانيين من أعضاء منظمة مجاهدي خلق، بمثابة منار للأفکار و المبادئ التحررية بالنسبة للشعب الايراني، خصوصا وإن في تلک الفترة کان أبناء الشعب الايراني يقومون بصورة و أخری بالتواصل مع سکان أشرف والتي علی أثرها بدأت التحرکات الاحتجاجية و الافکار التحررية تلعب دورها وهو ماأرعب نظام الملالي الذي بدأ يضع المخططات تلو المخططات من أجل القضاء علی هدا المعسکر. مجزرة 8 نيسان 2011 و مجزرة الاول من أيلول 2013، اللتين إرتکبتا بحق سکان أشرف بالاضافة الی الجرائم و الانتهاکات الاخری و فرض حصار جائر عليهم من مختلف النواحي تسببت في مجملها بمقتل 116 فردا و إصابة 500 آخرين، وبعد أن فشلوا في القضاء حلی السکان فقد صار الهدف إغلاق معسکر أشرف ظنا منهم بأن إغلاق أشرف سوف يؤدي الی إنتهاء الافکار التحررية للشعب الايراني وإستمرار النظام الی الابد، ولکن جاء الرد صاعقا ضد النظام عندما وجد نفسه يوم 28 کانون الاول 2017، وجها لوجه أمام إنتفاضة کبيرة للشعب الايراني بقيادة منظمة مجاهدي خلق، وهذا ماأثبت بأن سکان أشرف لم ينشروا و يبشروا بأفکارهم و مبادئهم بين أبناء الشعب الايراني عبثا ومن دون طائل. “لقد ولی عهد الملالي، حان وقت بناء ألف أشرف و جيش التحرير”، هذا ماذکرته زعيمة المعارضة الايرانية، السيدة مريم رجوي في مقطع فيديو لها تم بثه من خلال”تويتر” مشددة علی أن المقاومة الإيرانية تعتمد علی قدرات الشعب الإيراني حين ينتظرون من أجل الحرية والمساواة. هذا الکلام، سوف يشهد العالم کله و في المستقبل المنظور علی تجسيده و تفعيله علی أرض الواقع عندما يبني الشعب الايراني ألف أشرف علی أنقاض حکم الملالي المتهاوي.
من الخطأ إعتبار دون کيشوت الوحيد الذي کان يحارب الاوهام علی إنها حقيقة ماثلة، فهناک الکثيرون يقومون بنفس الامر و لکن بطرق و اساليب مختلفة لکن المهم و القاسم المشترک بينها هو جعل الوهم حقيقة و يصبح الامر مثيرا للتهکم و السخرية عندما يدعو من يعتقد الوهم عقيقة و أمرا واقعا بأن يدعو الآخرين لتصديقه والاعتقاد بنفس الشاکلة! قيام المرشد الاعلی للنظام الايراني، بتوزيع مسکوکات علی أفراد من قوات الباسيج لبروزهم عن أقرانهم في إستخدامهم للعنف المفرط ضد المنتفضين العزل من أبناء الشعب الايراني، بزعم إن الانتفاضة الايرانية قد إنتهت، فإنه قد أعقب ذلک تفاقم حرکات إحتجاجية في مناطق متفرقة في إيران الی جانب کتابة شعار(الموت لخامنئي)، بعد مسرحية توزيع المسکوکات في مختلف الاماکن في المدن الايرانية، وکأن الشعب الايراني يرد علی المزاعم الکاذبة للنظام و يؤکد من خلال شعار(الموت لخامنئي)، الذي هو الشعار الرئيسي للإنتفاضة الايرانية. الانتفاضة الايرانية التي فضحت النظام الايراني علی أکثر من صعيد و کشفت ممارسته للکذب و التمويه بصورة واسعة جدا من أجل التغطية علی الواقع الحقيقي في إيران، فهو کان يزعم بأن الشعب کله راض عنه و إنه لا وجود و لا دور لمنظمة مجاهدي خلق في داخل إيران، لکن إندلاع شرارة الانتفاضة من مدينة مشهد و شمولها أکثر من 130 مدينة، قد أحرج النظام الی أبعد حد و جعله يبدو علی أضعف مايکون ولاسيما بعد أن خرج المرشد الاعلی وبعد صمت مطبق و مشبوه طوال ثلاثة عشر يوما، ليعلن أمام العالم کله بأن منظمة مجاهدي خلق من تقف وراء الانتفاضة فکرا و تخطيطا و تنفيذا، وهو کلام فضح النظام کثيرا و أثبت في نفس الوقت ماکانتمنظمة مجاهدي خلق تؤکد عليه دائما من إنها متواجدة دائما في الساحة في إيران و إن شبکاتها الداخلية تعمل بکل جد و نشاط. زعم القضاء علی الانتفاضة و توزيع الهدايا و العطايا حلی القوات القمعية بزعم إنجازها المهمة المناطة بها، يمکن إعتباره بمثابة حلم يقظة للنظام خصوصا وإنه کلما يعلن النظام شيئا من ذلک القبيل حتی و يواجه بموقف صارم و حازم من جانب الشعب، وإذا ماکان قادة و مسؤولوا نظام الجمهورية الاسلامية يبرعون في صناعة الوهم و الحمل علی تسويق ذلک لکي يصدقه العالم، فإن الانتفاضة الايرانية التي تقودها منظمة مجاهدي خلق تبرع في صناعة التأريخ من خلال صناعتها لأحداث و تطورات تغير من مجری التأريخ في إيران، ومن المحال أن ينتصر اليوم علی الحقيقة.
مهمة مستحيلة لم يتمکن نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية من تحقيقها علی الرغم من کل الجهود و المساعيالواسعة التي بذلها بکل إتجاه، تلک هي مهمة القضاء علی منظمة مجاهدي خلق و إقصائها من المشهد السياسي الايراني، فقد ظلت هذه المنظمة باقية و مستمرة في اداء دورها علی الرغم من کل القيود و المصاعب التي أمامها و إستمرت في صراعها التأريخي ضد النظام متحدية کل الظروف و الاوضاع الاستثنائية.
ليس هناک من طرف سياسي إيراني يمکن أن يجاري منظمة مجاهدي خلق في موقفها السياسي ـ الفکري من هذا النظام خصوصا عندما أعلنت رفضها القاطع لنظرية ولاية الفقيه مشددة علی إنها صورة أخری للدکتاتورية برداء ديني، وقد دفعت المنظمة ثمنا باهضا جدا لموقفها هذا ولکنها وفي نفس الوقت کسبت ثقة الشعب الايراني الی أبعد حد عندما تبين مصداقية موقفها.
إنتفاضة الشعب الايراني التي صار شعارها الاساسي إسقاط النظام و رفضه، فإنه في نفس الوقت بمثابة إعلان موقف واضح و صريح من إن الشعب الايراني يريد منظمة مجاهدي خلق التي أثبتت بأفکارها و مفاهيمها الانسانية الحضارية و معاصرتها من إنها البديل الافضل و الاصح لهذا الشعب، خصوصا وإنها تؤمن بثنائيتي الحرية و العدالة الاجتماعية و تعتبرهما أساسا لبناء إيران الحديثة.
إسقاط نظام الشاه الديکتاتوري الذي کان بفعل النضال الاسطوري لهذه المنظمة، و إصرارها علی رفض النظام الحالي و عدم خضوعها لکل محاولات الترهيب و الترغيب، جعل منها أيقونة و مثلا أعلی للشعب الايراني، وبالاخص الاجيال الشابة منها، وإن ماقد حمل و سعی من أجله النظام طوال أکثر من ٣٨ عاما، لايبدو إنه قد أثمر عن شئ، فالحقيقة قد توضحت للشعب الايراني ولذلک فإنه يتمسک بمنظمة إنسانية تؤمن بالحياة الحرة الکريمة للشعب الايراني و القضاء علی کل أنواع مظاهر الظلم و التخلف.
إنتفاضة الشعب الايراني التي کانت عبارة عن تصويت شعبي واسع النطاق لمنظمة مجاهدي خلق، هي بداية عهد جديد لإيران جديدة تؤدي دورها و رسالتها الانسانية الحضارية و تنهي هذه الحقبة السوداء من حکم هذا النظام الذي ألحق أفدح الاضرار بالشحب الايراني و کان وعلی الدوام مصدر للمشاکل و الازمات لبلدان المنطقة، ولاغرو من إن أيام هذا النظام کأي نظام ديکتاتوري قمعي آخر صارت معدودة و ليس في وسع آلتها القمعية الدموية أن تحافظ عليها، فقد جاء اليوم الذي يقرر فيه الشعب الايراني من جديد وإن قراره هو إسقاط النظام.
نظمت شرائح مختلفة تجمعات احتجاجية يوم الأحد 21يناير في العاصمة طهران ومدن مشهد وشهرکرد وهفت تبه. العاصمة طهران: نظم جمع من أصحاب محلات في مبنی بلاسکو تجمعا أمام أنقاض المبنی واحتجوا علی تأخير في متابعة وعودهم المقطوعة. کما اليوم في العاصمة طهران إحتشد عمال «کيان تاير» المتقاعدين تلبية للدعوة السابقة أمام مبنی وزارة الصناعة للاحتجاج علی وضعهم المعيشي. وطوق مأمورومکافحة الشغب حرکة العمال الإحتجاجية خوفا من إتساع نطاقها. وکان بيد المحتجين لافتة کتبت عليها:
«سمعنا الکذب والتزوير ست سنوات ولم نراي شئ في حقنا السنوي»
مدينة رباط کريم: إحتشد مواطنون ممن نهبت أموالهم من قبل مؤسسة« ولي عصر» تجمعا يوم السبت 20ينايرأمام مبنی المؤسسة للاحتجاج علی نهب نقودهم و ودائعهم. و أعتقلت عناصر الأمن الداخلي شخصا من خلال التجمع. وقامت امرأة بدعم المعتقل الا انه دهست عليها عناصر الأمن بسيارتهم مما أثارغضب المواطنين. وهتف المحتجون الشعارات التالية:
«اليوم يوم عزاء واليوم باتت حياة المواطنين نحو الزوال ». « يطلقون شعار”يا حسين“ ولکن فخرهم هو السرقة» « تسلقوا بالاسلام وعملوا لاذلالنا» «موائدنا فارغة والظلم والإضطهاد کاف» « النقود التي لديکم هي کلها ممتلکاتنا»
مدينة مشهد: نظم المغبونون المنهوبة أموالهم تجمعا اليوم الأحد أمام فرع المؤسسة التابعة لقوات الحرس في شارع خيام بالمدينة مطالبين إعادة أموالهم المنهوبة.
مدينة شهر کرد: نظم جمع من المنتسبين وعمال معمل الإسمنت بمحافظة جهارمحال وبختياري تجمعا يوم الأحد 21 يناير أمام مبنی المحافظة للاحتجاج علی فصل العمال عن العمل . منطقة هفت تبه بمدينة شوش: عاد عمال في معمل «بارس» لتصنيع الأوراق في هفت تبه إضرابا لليوم الثاني علی التوالي عن العمل للإعتراض علی تخفيض رواتبهم الاساسية وعدم تنفيذ خطة تصنيف وتنظيم عقد مباشر. کما إحتشد العمال تجمعا احتجاجيا يوم السبت وهتفوا شعارا ضد وکلاء النظام في المعمل:
« استحوا يا دواعش وأترکوا معمل بارس»
مدينة ملاير: نظم جمع من عمال معمل «کيان کرد» تجمعا للاحتجاج علی عدم دفع رواتبهم المتأخرة لمدة ستة أشهروکذلک عدم دفع مکافأة العيد لعامي 2016-2017 وايضا من مطالبات العمال الأخری هي عدم دفع تکاليف التقاعد لعدد من العمال ممن عشية التقاعد حسب قانون الأعمال الصعبة والمضرة .