مساعد وزير الخارجية الأمريكي السابق يفضح حملة التشهير ضد المقاومة الإيرانية

في مؤتمر دولي عُقد مؤخراً حول انتهاكات حقوق الإنسان في إيران، سلط السفير لينكولن بلومفيلد، مساعد وزير الخارجية الأمريكي السابق للشؤون السياسية والعسكرية، الضوء على حملة التشهير الطويلة الأمد التي يشنها النظام الإيراني ضد منظمة مجاهدي خلق الإيرانية و المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية. في خطابه، شرح بلومفيلد بالتفصيل كيف استخدم النظام المعلومات المضللة والروايات الكاذبة لتقويض المقاومة وتبرير قمعها.

وشدد السفير بلومفيلد على أنه على مدى عقود، قام المسؤولون الغربيون ووسائل الإعلام بتضخيم هذه الصور الكاذبة دون علمهم، مما ساعد طهران في جهودها لنزع الشرعية عن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية والمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية. وحث المجتمع الدولي على رفض دعاية النظام، مشيراً إلى أن القضايا القضائية الأخيرة في المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وفرنسا والولايات المتحدة قد فضحت العديد من هذه الادعاءات.

وأكد السفير بلومفيلد أن “جدار المعلومات المضللة قد سقط”، داعياً العالم إلى رؤية خداع النظام ودعم كفاح المقاومة الإيرانية من أجل الحرية والعدالة. وشدد على ضرورة المساءلة عن جرائم النظام ضد مواطنيه وأن يقف المجتمع الدولي بحزم ضد انتشار روايات طهران الكاذبة.

وفيما يلي النص الكامل لخطاب السفير بلومفيلد:

شكراً لكم، ومساء الخير.

السيدة رجوي، أعضاء المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، سكان أشرف 3، وجميع الذين يستمعون، أرسل لكم تحياتي.

شكراً لك على هذه الدعوة. زملائي الموقرون، يشرفني أن أجلس بينكم وأنضم إلى هذا الحوار الهام. أنا لست محامياً كما هو الحال مع زملائي هنا.

خلفيتي هي كممارس للسياسة الخارجية في حكومة الولايات المتحدة، حيث رأيت أنه بغض النظر عن عدد الموارد التي يمكن أن توفرها الحكومة للأشخاص المحتاجين في مناطق النزاع، سواء كان ذلك الغذاء أو الدواء أو المأوى، كان هناك مبدأ عالمي واحد بدونه لا يمكن أن يكون هناك سلام دائم وهذا المبدأ هو العدالة.

اليوم، نحن نركز على الجرائم الكبرى ضد الإنسانية التي يرتكبها الديكتاتوريون الدينيون الذين حكموا إيران لأكثر من 4 عقود.

نحن بحاجة إلى العودة إلى عام 1988 وإلى السنوات الأولى للجمهورية الإسلامية لأن جرائم النظام الفظيعة قد تم حجبها خلف جدار هائل من الإنكار الرسمي والمعلومات المضللة والروايات الكاذبة.

لسنوات، كرم المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية ومنظمة مجاهدي خلق الإيرانية ذكرى عشرات الآلاف من ضحايا النظام. في عام 2006، كما أخبرتنا مریم رجوي في وقت سابق، نشرت المقاومة كتاباً استثنائياً بعنوان “سقطوا من أجل الحرية، 20000 شهيد من منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المجلد 1”.

فضح الدعاية ضد منظمة مجاهدي خلق الإيرانية

في ألبانيا، أعادوا إنشاء (متحف یُصوّر) مرافق التعذيب التي عانى منها العديد من السكان في سجون إيران لتنبيه العالم إلى انتهاكات حقوق الإنسان هذه.

وبفضل عمل البروفيسور جاويد رحمن، مقرر الأمم المتحدة المعني بحالة حقوق الإنسان في إيران، تم إخطار العالم رسمياً بأن قيادة إيران قتلت بشكل منهجي عشرات الآلاف من المواطنين على مدى سنوات عديدة.

وتتحمل حكوماتنا الآن التزاماً بالسعي إلى مساءلة أولئك الذين ارتكبوا ما خلص إليه المقرر رحمن بأنه إبادة جماعية.

وفي السنوات الأخيرة، أجريتُ بحثاً مستقلاً لمحاولة شرح دوافع وسلوك الديكتاتورية الدينية في إيران على أمل أن تستفيد سياسات حكومتي وغيرها.

وأخبرنا تقرير مقرر الأمم المتحدة بما حدث. أريد أن أخبركم لماذا حدث ذلك. تشرح القصة وراء الإبادة الجماعية لماذا كان هذا النظام يحاول دائماً يائساً للغاية لإسكات وشيطنة المواطنين الإيرانيين الذين يدعمون المقاومة المنظمة.

وكان مجاهدي خلق مجموعة دراسة شكلها ثلاثة طلاب في منتصف ستينيات القرن العشرين لدراسة كيف أن دولاً مثل فيتنام وكوبا والجزائر وغيرها قد نهضت لإنهاء الحكم الاستعماري. لمدة ست سنوات، لم تكن قوات أمن الشاه تعرف شيئاً عنهم.

وفي عام 1971، عندما تم القبض على الأعضاء وهم يخططون لإحراج الشاه من خلال قطع الطاقة الكهربائية خلال احتفال الشاه بيوبيله الـ 2500 عام، تم اعتقال أكثر من 150 عضواً من منظمة مجاهدي خلق الإيرانية وإعدامهم.

ولم ينج سوى واحد من قادة الحركة الثمانية الأصليين، وهو أصغرهم، مسعود رجوي. قضى سبعينيات القرن العشرين في السجن. أراد هؤلاء المثقفون الشباب المثاليون جلب إيران إلى العالم الحديث سياسياً.

وكانوا مسلمين واعتقدوا أن الإسلام يعني الحرية، بما في ذلك المساواة بين الجنسين والوكالة السياسية. تتمسك منظمة مجاهدي خلق الإيرانية بنفس المثل العليا للثورة الدستورية عام 1905 التي تم قمعها بمساعدة روسية وبريطانية. أحد أبطالهم هو رئيس الوزراء القومي محمد مصدق، الذي اشتهر بطرده من منصبه في عام 1953 بانقلاب دبرته المخابرات الأمريكية والبريطانية.

وأثناء جلوسه في باريس، قبل مغادرة الشاه إيران مباشرة، تحدث خميني عن الديمقراطية. أخبر الناس أنه يخطط للعيش في قم والتركيز على الدراسات الدينية. ولكن بعد عودته إلى إيران في فبراير 1979، كشف خميني النقاب عن دستور جديد، مستثمراً في نفسه السلطة الدينية للإمام الـ 12 للشيعة حتى يحين الوقت الذي سيظهر فيه على الأرض.

وفي منتصف عام 1979، دعا خميني مسعود رجوي للقاء. وكان رجوي يحظى بشعبية بين الشباب المسلمين. جذبت محاضراته في جامعة طهران الآلاف الجالسين على المروج. الطلاب والنساء والأقليات على وجه الخصوص رأوا فيه زعيماً لديه رؤية لإيران أفضل بعد عهد الشاه. وأراد خميني أن يدعم رجوي دستوره، لكن الاجتماع لم يسير على ما يرام بالنسبة لخميني.

أخبر رجوي خمیني أن الشعب الإيراني لن يقبل أبداً ديكتاتورية أخرى. وكان هو وأتباعه يعتقدون أن الإسلام متوافق تماماً مع الحرية الشخصية والحقوق السياسية.

هذا الحديث، سيداتي وسادتي، هو السبب في أن نظام الملالي لجأ إلى العنف الشديد الذي استمر الآن لمدة 45 عاماً. إن وجود شريحة مؤثرة من السكان المسلمين في إيران يشككون في تفسيره للإسلام يشكل تهديداً وجودياً لمطالبة خميني بالسلطة كالولي الفقیة.

كما كان ذلك إحراجاً لا يطاق لأن رجال الدين الإيرانيين تاريخياً لم يتم التشكيك في خبراتهم الدينية. ويُعتقد أن خميني كتب بخط يده فتوى أو ربما أمراً يدعو إلى قتل رجوي. وفي الأشهر التي تلت ذلك، تعرضت مطابع مجاهدي خلق الإيرانية للتخريب من قبل قوات الباسيج الموالية لخميني. تم سجن المراهقين المتطوعين في الحركة. وتعرضت مسيرات رجوي العامة للمضايقة والتهديد.

وقُتل العشرات من المتعاطفين. كانت رجوي شخصية سياسية بارزة. كان رئيس الوزراء مهدي بازركان حليفاً. استقال هو وحكومته احتجاجاً عندما استولى أنصار خميني على السفارة الأمريكية. تم عزل الرئيس الإيراني المنتخب رقم 1، أبو الحسن بني صدر، بوحشية من قبل الملالي لوقوفه مع رجوي دفاعاً عن الحقوق السياسية للشعب.

ووصل هذا الصدام بين دكتاتورية خميني الدينية الصاعدة والإيرانيين الذين كانوا مستعدين للديمقراطية إلى ذروته في 20 يونيو 1981. في ذلك اليوم، وبإلحاح من مسعود رجوي، خرج الشعب الإيراني إلى الشوارع بشكل جماعي في جميع أنحاء إيران للمطالبة بتحرره من الديكتاتورية.

وكان هناك 500,000 في طهران وحدها. بدا في ذلك اليوم أن نظام خميني قد يسير في طريق الشاه، الذي رفضه السكان. وبدلاً من ذلك، 20 يونيو 1981، هو اليوم في التاريخ الذي اختطفت فيه الثورة الإيرانية وآمال ملايين الإيرانيين في مجتمع أكثر عدلاً في وابل من إطلاق النار من قوات آية الله.

ومنذ ذلك اليوم فصاعداً، لم يكن الإسلام الشيعي الإثني عشري هو الذي أبقى خميني وخليفته في السلطة، بل كان القمع الوحشي.

وقُتل أطفال لا تتجاوز أعمارهم 12 عاماً على يد النظام، ونُشرت صورهم في الصحف، حتى يتمكن آباؤهم من استلام الجثث. لسنوات عديدة، كان عهد الإرهاب مختبئاً خلف جدار برلين من الإنكار والباطل والدعاية.

ابتداءً من أكتوبر 1981، كان لإيران زعيم أشرف على سجن وتعذيب وإعدام عشرات الآلاف من ألمع مواطني إيران وأكثرهم موهبة ومثالية. كان هذا الزعيم لا يزال في منصبه بعد سنوات في عام 1988 عندما وقعت مذبحة السجناء السياسيين.

اسمه علي خامنئي. لم يكن من المفترض أن يصبح خامنئي الولي الفقیة بعد وفاة خميني. وكان النظام الذي أنشأه خميني يتطلب أن يكون رجل الدين الشيعي الأبرز في إيران هو الولي الفقیه.

كان آية الله العظمى في إيران، حسين علي منتظري، ليخلف خميني، لكنه اشتكى بمرارة من عمليات الإعدام الجماعية عام 1988 وحذر خميني من التوقف. واتهم خميني منتظري بتمهيد الطريق أمام منظمة مجاهدي خلق الإيرانية للاستيلاء على البلاد، وبدلاً من ذلك عين منفذ النظام الموثوق به، الرئيس علي خامنئي، ليخلفه كالولي الفقیة، وهو ما فعله في عام 1989.

سيداتي وسادتي، إن القصص السياسية وراء هذه الجرائم ضد الإنسانية توضح أن النظام في طهران لا يمثل ولم يتلق تفويضاً من الأمة الإيرانية العظيمة التي يبلغ عدد سكانها حوالي 90.000.000 نسمة.

ووعد نظام خميني بالتوجيه الديني، لكن ما شهدناه بدلاً من ذلك منذ البداية هو دائرة متميزة تتشبث بشدة بالسلطة من خلال الإكراه، وتخفيها السرية في الداخل والمعلومات المضللة في الخارج.

وساعد العديد من المسؤولين الغربيين والمراسلين الإعلاميين النظام من خلال الفشل في التشكيك في الروايات السائدة حول أفعاله وأفعال المقاومة. ومع ذلك، فقد سقط جدار المعلومات المضللة اليوم وتم فضح الصور المهينة لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية والمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية.

ويأتي تقرير مقرر الأمم المتحدة بعد عقد من القضايا الكبرى في المحاكم في المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وفرنسا والولايات المتحدة التي فضحت الادعاءات ضد منظمة مجاهدي خلق الإيرانية والمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية. ومع انكشاف الحقيقة الآن، يمكننا أن نرى أن الغرب قد قبل وضخم الصور الخاطئة إلى حد كبير لإيران ومقاومتها لجيل على الأقل.

الآن، عندما نرى قصصاً تشهيرية في وسائل الإعلام حول قيام منظمة مجاهدي خلق الإيرانية بإجلاء أطفالها من العراق في عام 1991، في حين أن عمليات الإجلاء هذه في حرب الخليج لم تكن مختلفة عن مغادرة العديد من الأطفال لأوكرانيا بعد الغزو الروسي. أو إذا قرأنا روايات مزعجة عن الحياة داخل المقاومة من قبل أعضاء سابقين في منظمة مجاهدي خلق الإيرانية فقط لنجد أنهم على جدول رواتب المخابرات الإيرانية، يمكننا أن نرى من في وسائل الإعلام الغربية يعمل بشكل أساسي كوكلاء نفوذ لطهران.

يجب ألا نفشل في متابعة المساءلة عن جرائم الملالي ضد المواطنين الذين ماتوا وهم يدافعون عن نفس المبادئ التي نعتز بها. كما أن ملف الجرائم الخارجية لقادة النظام، بما في ذلك التفجيرات والهجمات الشخصية واحتجاز الرهائن والتهديدات السيبرانية والحرب بالوكالة، يتطلب أيضاً رداً سياسياً.

ولكن تركيزنا اليوم ينصب على السعي لتحقيق العدالة لضحايا الجرائم الفظيعة في إيران. ولا يمكن للشعب الإيراني أن يجد السلام إلا من خلال السعي إلى تحقيق العدالة.

شكراً.

• 
  مؤتمر دولي يطالب بتحرك عاجل لوقف الإعدامات في إيران ويبرز قوة المقاومة المنظمة
• 
  تظاهرات ومعارض واسع لأنصار المقاومة الإيرانية في عواصم العالم دعماً للانتفاضة ووحدات المقاومة
• 
  ألفريد دي زاياس وريمي باجاني يدعوان لإنهاء إفلات النظام الإيراني من العقاب وتفعيل الولاية القضائية 
• 
  كريستينا بلاكلاوز تحذّر من تكرار مجزرة عام 1988 وتدعو لإنهاء إفلات النظام الإيراني من العقاب
• 
  مؤتمر في مجلس الشيوخ الإيطالي: النظام الإيراني يزعزع الاستقرار الدولي والاعتراف بالمقاومة استحقاق استراتيجي
• 
  «فوكس 5»: تظاهرات حاشدة أمام الأمم المتحدة تندد بجرائم النظام الإيراني

الرئيس السابق للمحكمة الجنائية الدولية يدعو إلى المساءلة عن الفظائع التي ارتكبها النظام الإيراني

في 24 آب/أغسطس، في مؤتمر دولي عُقد في مقر المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية حول انتهاكات إيران لحقوق الإنسان، وبحضور السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية، ناقش الدكتور تشيلي إيبوي أوسوجي، الرئيس السابق للمحكمة الجنائية الدولية، أهمية المساءلة عن الجرائم الفظيعة التي ارتكبها النظام الإيراني.

وسلط الدكتور إيبوي أوسوجي الضوء على تطور القانون الدولي منذ أوائل القرن العشرين، مشيرًا إلى أن الأطر القانونية الحديثة لا تمنح الحصانة لقادة الدول عند ارتكابهم جرائم مثل الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية. وأشار إلى تقرير البروفيسور جاويد رحمن، الذي يشير إلى أن عمليات الإعدام الجماعية في عام 1988 يمكن اعتبارها إبادة جماعية. وأكد الدكتور إيبوي أوسوجي أن هذا منظور موثوق به وشجع على مواصلة الدراسة والمناقشة داخل المجتمع الدولي.

وبالإضافة إلى ذلك، أكد المستشار القانوني السابق لمفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان على دور المحكمة الجنائية الدولية والآليات الدولية الأخرى في محاسبة الجناة، خاصة عندما تُرتكب جرائم ضد أفراد في الدول الأعضاء مثل ألبانيا وفرنسا، حيث يقيم العديد من نشطاء مجاهدي خلق الإيرانية. وشدد على ضرورة التعاون الدولي لضمان العدالة ومنع إفلات المسؤولين عن الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان من العقاب.

واختتم الدكتور إيبوي أوسوجي كلمته بالإشادة بجهود البروفيسور رحمن في إبراز هذه القضايا، وحث المجتمع الدولي على مواصلة اليقظة والعمل للتصدي لهذه الانتهاكات وتصحيحها.

وفيما يلي النص الكامل لكلمة الدكتور إيبوي أوسوجي:

شكرًا جزيلاً، سيداتي وسادتي.

مساء الخير. المؤتمر، موضوع المؤتمر هو “إيران، المساءلة عن الجرائم الفظيعة”، وفي النص الفرعي لموضوع المؤتمر، نرى أيضًا تكرارًا لكلمة المساءلة وأيضًا حان الوقت لإنهاء الإفلات من العقاب.

في 20 نوفمبر 1918، أي قبل 106 سنوات بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، كان هناك اجتماع يُعقد في مجلس وزراء الحكومة البريطانية. وكان رئيس وزراء المملكة المتحدة في ذلك الوقت، ديفيد لويد جورج، يترأس الاجتماع، وكان جدول أعمال المناقشة هو ما يجب القيام به بشأن المساءلة. كثير من الناس في جميع أنحاء العالم، وخاصة أوروبا التي دمرتها الحرب العالمية الأولى، يريدون المساءلة. على وجه التحديد، أرادوا محاكمة القيصر، الإمبراطور الألماني.

وكان رجلاً قويًا في ذلك الوقت، وبالتأكيد قبل الحرب العالمية الأولى، وكان أحد أقوى الرجال في العالم، وبالتأكيد أقوى رجل في أوروبا القارية. لذا، كان السؤال، حسنًا، أن حكومة ديفيد لويد جورج، وكذلك حكومة فرنسا بقيادة رئيس الوزراء آنذاك جورج كليمنصو، أرادت محاكمته. ولكن لم تكن هناك سابقة في القانون الدولي لمحاسبة قادة العالم على الجرائم الفظيعة في ذلك الوقت، ناهيك عن إنشاء محكمة دولية لإجراء المحاكمة.

ولذا، فإن السؤال الذي كان ديفيد لويد جورج وزملاؤه في مجلس الوزراء يناقشونه هو ماذا يفعلون؟ نريد أن يحدث هذا الشيء، لكن لا يوجد قانون دولي يدعم هذا الاقتراح.

وفي غضون ذلك، في فرنسا، كانت المحادثة نفسها تحدث، وقيل لديفيد لويد جورج في حكومته أن هذا النقاش كان يحدث في فرنسا، في باريس، وأن رئيس الوزراء كليمنصو اقترح: “أريد أن أرى القيصر يُحاكم”. تذكر أهمية القيصر، القيصر هنا كان رئيس دولة، أقوى رجل في أوروبا في ذلك الوقت. “نريد أن نراه يُحاكم”، كما يقول كليمنصو، ولكن لأننا لسنا متأكدين من موقف القانون الدولي منه، قال كليمنصو: “لقد كلفت بعض الخبراء الفرنسيين البارزين بدراسة هذه المسألة”.

لذلك كان هذا تقريرًا تم تقديمه إلى حكومة ديفيد لويد جورج في 20 نوفمبر 1918.

قال لويد جورج: “حسنًا، أنا أيضًا أريد أن أرى القيصر يُحاكم، حول القانون الدولي. ونحن نصنع القانون الدولي. وكل ما نريده هو أن يخدم احتياجات العدالة”. أهمية ذلك، قد تتساءلون لماذا نروي هذه القصة؟ وتكمن أهمية ذلك في أننا نصنع القانون الدولي، ونريد أن نراه يخدم احتياجات العدالة.

وكانت النقطة المهمة هي أن قادة الدول هم الذين صنعوا القانون الدولي. وكان هذا ما كان يقوله ديفيد لويد جورج. وأشار منذ ذلك الحين إلى أن كليمنصو من فرنسا، وهو من إنجلترا، كانا مصممين على تغيير القانون الدولي بحيث يمكن مساءلة قادة الدول، أقوى قادة الدول عندما يتهمون بارتكاب جرائم دولية، وسيتم محاسبتهم أمام تحقيق قضائي مكون من لجنة من القضاة المستقلين الذين سيراجعون الأدلة ويقررون ما إذا كان الشخص المتهم مذنبًا أم لا.

الآن، حان الوقت لعقد هذا المؤتمر اليوم لأنه، في غضون 7 أسابيع، هناك كتاب كتبته حول هذا الموضوع. كما قلت، لقد حان الوقت. لم أكن أخطط لكتابي لعقد هذا المؤتمر والتحدث عن الكتاب. لكن في غضون 7 أسابيع، هناك كتاب كتبته بعنوان “نهاية الحصانة” سننشره. وأروي قصة وجوده هناك.

أروي هذه القصة كيف أن القانون الدولي من عام 1919 حتى الآن قد تغير بحيث يقول إن القانون الدولي لم يعد يعترف بفكرة أن أي شخص فوق القانون لأنه رئيس دولة.

وحدث ذلك النقاش، كما قلت، لم يكن بداية مناقشة قبل عام 1918. لم تكن حتى على الطاولة للمناقشة. ولكن من عام 1918 و1919، قرر اثنان من رؤساء الحكومات، واحد في المملكة المتحدة وواحد في فرنسا، تغيير هذه القصة.

وقد تغيرت تلك القصة بشكل فعال عندما كان لدينا في نهاية الحرب العالمية الثانية محاكمات، أطلق عليها اسم محاكمات نورمبرغ، وكان لدينا وثيقة تسمى ميثاق نورمبرغ. في الأساس، الصك الذي تم بموجبه تنظيم محكمة نورمبرغ. هذا الصك، ميثاق محكمة نورمبرغ في المادة 7 أوضح أن رؤساء الدول لم يعودوا يتمتعون بالحصانة. سيحاسب الناس. وعلى أساس ذلك، كان لدينا محكمة نورمبرغ التي حاكمت جميع القادة الباقين على قيد الحياة من الرايخ الثالث للنظام النازي جميعهم لمحاكمتهم.

وعلى الرغم من أن جوهر الأمر عندما قلت إن جميع القادة الباقين على قيد الحياة، كان لأن هتلر انتحر في الوقت الذي كانت فيه الحرب تنتهي. ولكن المنظمة التي حاكمت جميع القادة الباقين على قيد الحياة كانت تفكر فيه كأول شخص يحاكم، لكن لم يكن بالإمكان محاكمته لأنه انتحر.

وماذا فعلت محكمة نورمبرغ بعد ذلك؟ حاكمت الأدميرال الكبير دونيتز. كان دونيتز هو الرجل الذي تولى منصب رئيس دولة ألمانيا من هتلر بعد انتحار هتلر. وحوكم دونيتز في محاكمة نورمبرغ. وبعبارة أخرى، تمت محاكمة رئيس الدولة والجميع. لذا، فإن الهدف من ذلك هو أن ذلك كان بداية قصة نهاية الحصانة لرؤساء الدول وقادة الحكومات.

وحدثت نفس المحاكمة في الشرق الأقصى في طوكيو حيث، باستثناء إمبراطور اليابان خلال الحرب، الإمبراطور هيروهيتو، الذي كان الوحيد الذي لم يُحاكم، تمت محاكمة جميع القيادة الباقية من مجلس الوزراء الإمبراطوري الياباني خلال الحرب وحوكموا بتهمة ارتكاب جرائم حرب، وتمت محاسبتهم.

ومرة أخرى، هذه هي بداية النهاية للحصانة، ومحكمة رواندا، كما تعلمون، حيث عملت كمدع عام، حاكمت أيضًا الجميع، كبار قادة تلك الحكومة. تصادف أنني حصلت على شرف قيادة فريق المحاكمة للعقيد باغاسورا.

وكان العقيد باغاسورا كان قائداً فعالاً لرواندا خلال الإبادة الجماعية في رواندا. وقد قدم للمحاكمة، وكذلك كان رئيس وزراء رواندا في ذلك الوقت. أنتم تعرفون أيضًا قصة زعيم صربيا ميلوسيفيتش الذي حوكم أيضًا. وأنتم تعرفون قصة تشارلز تايلور، رئيس ليبيريا الذي حوكم أمام المحكمة الخاصة بسيراليون.

لذا، فإن النقطة التي أثيرها مع ذلك هي أنه اعتبارًا من اليوم، ونحن نقف هنا، لا يعترف القانون الدولي بأن أي شخص يتمتع بالحصانة بسبب المنصب الذي يشغله في أي حكومة. سواء كان ذلك رئيسًا أو رئيس وزراء أو أي شيء آخر.

لذا، فإن الأشخاص الذين يرتكبون جرائم أو فظائع، معتقدين أنهم محميون من قبل مناصبهم، يرتكبون خطأً كبيرًا في التقدير بهذا الشأن. الآن، انتقلت إلى النقطة التالية لأنني أعلم أنه كان علينا استخدام المنصة لزملاء آخرين.

نقطتان أخريان أثيرهما وسأترككم. النقطة الثانية التي أود أن أثيرها هي الفكرة أو النقاش الذي نسمعه أيضًا في أروقة العلاقات الدولية. هذا له علاقة عندما يكون لديك محكمة تم إنشاؤها بموجب معاهدة، اتفاق دولي، يميل بعض الناس إلى التفكير، حسنًا، لأننا لسنا طرفًا في تلك المعاهدة، ذلك الاتفاق الدولي الذي أنشأ هذه المحكمة.

ولأننا لسنا طرفًا فيه، فإننا لم نوقع عليه. ما يفعلونه لا يهمنا. لا يمكنهم ممارسة الولاية القضائية علينا. مرة أخرى، هذا خطأ جسيم لأي شخص يرتكبه.

لا أستطيع أن أبدأ في شرح التفاصيل الدقيقة وتفاصيل القانون الدولي التي تجعله خطأ فادحًا. ولكن يمكنني أن أقول هذا الآن: بالنسبة للمحكمة الجنائية الدولية، على سبيل المثال، على وجه التحديد، هذا النقاش يأتي كثيرًا. الآن، طريقة بسيطة للوصول إلى الاستنتاجات التي أحاول الوصول إليها هنا هي هذه.

وتتكون المحكمة الجنائية الدولية من 124 دولة طرفًا، بما في ذلك كل أوروبا وأوروبا الغربية على وجه الخصوص، وكذلك معظم أوروبا الشرقية. ونحن نعلم أن فرنسا عضو بارز في المحكمة الجنائية الدولية. ألبانيا عضو في المحكمة الجنائية الدولية.

لماذا هذا مهم؟ لماذا أتحدث عن ألبانيا؟ لماذا أتحدث عن فرنسا؟ ربما يكون بعضكم قد اكتشف ذلك بالفعل لأن هذا هو المكان الذي يوجد فيه بعض نشطاء مجاهدي خلق الإيرانية، حيث يعيشون.

والآن، يمنح بناء القانون الدولي ونظام روما الأساسي على وجه الخصوص المحكمة الجنائية الدولية الولاية القضائية على الجرائم التي تحدث في الدول الأعضاء في نظام روما الأساسي. لذلك إذا ارتكبت جريمة دولية، جريمة ضد الإنسانية في ألبانيا، فسيكون للمحكمة الجنائية الدولية اختصاص قضائي إذا لم تقم ألبانيا بمقاضاة أو تحقيق.

إذا ارتكبت جريمة ضد الإنسانية في فرنسا، فسيكون للمحكمة الجنائية الدولية اختصاص قضائي إذا لم تقم فرنسا بالمقاضاة أو التحقيق. ومن ثم تصبح النقطة أن أي هجوم أو انتهاك لحقوق أعضاء مجاهدي خلق في تلك البلدان لدرجة أن انتهاك القانون الجنائي الدولي الشامل، أو الجريمة الدولية، سيخضع لشيء سيكون للمحكمة الجنائية الدولية اختصاص عليه.

هذه هي النقطة الثانية التي أردت توضيحها.

النقطة الثالثة وسأترككم هي أن البروفيسور رحمن قام بعمل رائع خلال فترة ولايته كمقرر خاص، وكما لوحظ سابقًا، فقد رفع ستار الصمت عن النقاش حول ما حدث في عام 1988 في إيران وما بعده.

وقد أعطت أبحاثه وكتاباته وتقاريره الآن أعضاء المجتمع الدولي السلطة والترخيص لمناقشة هذه الأسئلة وما يجب القيام به حيالها. لذا، فهو يستحق الثناء علیه الليلة.

وإحدى النقاط التي أثارها في تقريره الأخير، هي تلك التي سيدخل بعض العلماء في جدال حولها. وسأعطيكم في دقيقة ما هو ذلك. ما قاله هو أن ما حدث في عام 1988، يمكن وصفه بأنه إبادة جماعية. لقد ناقش بعض الناس هذا السؤال.

والآن، رأيي الشخصي بشأن هذه المسألة هو أن ذلك تحليل معقول وموثوق به للغاية. ومن الممكن وصف ذلك الحدث بأنه إبادة جماعية. ليس لدي الوقت لشرح السبب الآن. لذا أشكركم وأترككم.

• 
  السجين السياسي سبهر إمام جمعة : الإعدام سلاح النظام الإيراني لترهيب الشعب وحملة «ثلاثاءات لا للإعدام» مستمرة
• 
  إيران.. الكشف عن أسماء 12 معتقلا من أنصار مجاهدي خلق واستمرار الغموض حول مصير 82 آخرين
• 
  ماي ساتو: إعدام القاصرين ومحاكمات خاطفة وحصيلة الضحايا في إيران تقارب الألف خلال عام 2026
• 
  رسالة السجين السياسي بيجن كاظمي:الولي الفقيه يقتات على دماء الشباب.. والمشانق اعتراف مبكر بالخوف من بركان الثورة
• 
  مفوض الحكومة الألمانية لحقوق الإنسان: إيران أعدمت أكثر من 2159 شخصاً في 2025
• 
  بوب بلاكمان يدعو بريطانيا إلى قيادة تحرك دولي لمحاكمة قادة النظام الإيراني بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية