نشطاء إيرانيون في أوروبا يروجون للديمقراطية ويواجهون الروايات الملكية
نشر موقع ئي يوريبورتر مقالا حول تطورات الانتفاضة الايرانية جاء فيه:
نشط النشطاء الإيرانيون والمعارضون للثيوقراطية الحاكمة في الأسابيع الأخيرة في عواصم أوروبية مختلفة، بما في ذلك باريس وبروكسل. تضخم مظاهراتهم رسالة انتفاضة على مستوى البلاد بدأت في وطنهم في سبتمبر. تستمر تلك الاحتجاجات وأعمال التحدي المصاحبة حتى يومنا هذا على الرغم من حملات القمع الشديدة التي أسفرت عن مقتل مئات المتظاهرين وسجن الآلاف.
أثناء الضغط من أجل بديل ديمقراطي، يحث النشطاء صانعي السياسة الأوروبيين على التخلي عن ميلهم المستمر منذ فترة طويلة نحو استرضاء النظام الإيراني وتبني سياسة أكثر قوة. في الأسابيع الأخيرة، دعوا الاتحاد الأوروبي على وجه التحديد إلى تصنيف الحرس الثوري كمنظمة إرهابية. وقد أوصت زعيمة المعارضة الإيرانية مريم رجوي بهذا الإجراء في مناسبات عديدة على مر السنين.
على النقيض من ذلك، حاول رضا بهلوي، نجل الشاه الإيراني الراحل، علانية في عدة مناسبات التواصل مع بعض الفصائل داخل الحرس الثوري ، والذي يُعترف به على نطاق واسع على أنه المسؤول الأول عن الحملات القمعية التي حدثت خلال الماضي.
الأشهر الخمسة. كان بهلوي، الذي أطيح بوالده في ثورة 1979، يحاول أن يجعل نفسه مرئيًا في المناقشات حول الاحتجاجات الأخيرة والمستمرة ضد الديكتاتورية الثيوقراطية في البلاد. في مؤتمر ميونيخ الأمني الأخير، كان واحدًا من ثلاثة من نشطاء المعارضة المزعومين الذين ظهروا بدلاً من الممثلين الرسميين للنظام الإيراني، الذين تم حجب دعوتهم نتيجة لحملاتهم على المعارضة ودعمها لروسيا في حربها غير المبررة على أوكرانيا.
قوبل وجود بهلوي في مثل هذه الأحداث برد فعل عنيف من مختلف المغتربين الإيرانيين، لا سيما أولئك الأعضاء الحاليين في الجماعات الناشطة المؤيدة للديمقراطية.
شارك العديد من هؤلاء النشطاء في مسيرات واسعة النطاق في جميع أنحاء أوروبا في الأسابيع الأخيرة، بما في ذلك مسيرة في باريس كان من المقرر أن تحيي ذكرى 11 فبراير للإطاحة بسلالة بهلوي. على الرغم من الجهود التي بذلها ابن الشاه لإعادة تأهيل صورة عائلته، إلا أن مجتمع المغتربين الإيرانيين يحافظ عمومًا على نظرة إيجابية لهذا الجانب من ثورة 1979 بينما يدين أيضًا الديكتاتورية الثيوقراطية التي أخذت مكان النظام الملكي.
وقد انعكس هذا الشعور بشكل جيد في مسيرة باريس هذا الشهر، وقد انعكس بشكل جيد بنفس القدر في شعارات الانتفاضة التي تحدث داخل الجمهورية الإسلامية. ومن بينها «الموت للديكتاتور» و «الموت للظالم، سواء كان الشاه او خامنئي». كما تؤكد هذه الشعارات حقيقة أن الانتفاضة تجاوزت تركيزها الأولي على وفاة مهسا أميني في الحجز في سبتمبر الماضي.
تعرضت المرأة الكردية البالغة من العمر 22 عامًا للاعتقال والضرب المميت من قبل «شرطة الأخلاق» لارتدائها غطاء رأسها الإلزامي بشكل فضفاض للغاية. لكن سرعان ما أدت هذه الشرارة إلى ظهور حركة وصفت على نطاق واسع بأنها ربما تكون أكبر تحد للنظام الثيوقراطي منذ وقت ثورة 1979.
خلص عضو البرلمان الأوروبي السابق ستروان ستيفنسون، وهو أيضًا منسق حملة تغيير إيران، في كتابه الأخير “الديكتاتورية والثورة: إيران – تاريخ معاصر « كلاً من الملكية والديكتاتورية الثيوقراطية» تنكر حقوق الإنسان العالمية، وتعتبر الشعب غير ناضج ويحتاج إلى أوصياء، وتستمد شرعيتها من مصادر أخرى غير صناديق الاقتراع وسيادة القانون الديمقراطية. لقد ارتكب كلاهما انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان مثل الاحتجاز التعسفي والمحاكمات بإجراءات موجزة والعقوبات القاسية واللاإنسانية والتعذيب والإعدام السياسي. وقد أسس كلاهما بشكل فعال حكم الحزب الواحد، وحرم التعددية، وقمع العديد من شرائح المجتمع، وحرم حرية التعبير أو تكوين الجمعيات، وحظر الصحافة الحرة، وحرم المواطنين من حق التصويت “.
بطبيعة الحال، قدم رضا بهلوي إدانات علنية لانتهاكات حقوق الإنسان المرتبطة برد طهران على الانتفاضة الحالية، لكن هذا التعليق لا يؤخذ على محمل الجد من قبل النشطاء الديمقراطيين الذين ما زالوا على دراية تامة بانتهاكات عائلته. ولم يتنصل علنا من هذه الانتهاكات ؛ بل على العكس من ذلك أشار من وقت لآخر إلى عهد والده على أنه مشرف.
وفقًا للنشطاء الإيرانيين، منذ ما يقرب من نصف قرن، قامت عائلة بهلوي وشرطتها السرية، سافاك، بقتل وتعذيب النشطاء السياسيين والمثقفين بوحشية، بما في ذلك المؤلفين والأكاديميين والفنانين والشعراء، بينما كان التعذيب «هواية وطنية» لنظام الشاه. وينطبق الشيء نفسه على نظام الملالي اليوم، وبالتالي فإن الشعب الإيراني ملتزم بقوة بوضع شكلي الدكتاتورية وراءهما.
يؤكد الناشطون في الشتات أن الشعب الإيراني، بهتافات ضد كل من الشاه وخامنئي، يرفض الماضي والحاضر لصالح مستقبل ديمقراطي ويسعى إلى جمهورية علمانية وديمقراطية وتمثيلية تحترم حقوق الإنسان و حقوق المرأة والقوميات.
